六月夏生 -Born on June-

师弟打电话来问候近况，说我肯定已经厌倦了这边的生活。不知道怎的，我不觉吐出了一金句：“乐子都是自己着的，不快乐的时候就不要怪这个社会。”

是啊，快不快乐完全取决于自己的内心。这和环境和这个社会又何关呢？不要动不动就搬出城市生活如何让人心浮躁的老梗来。

想起了我最近在看的一本古书《笑林广记》。那是百无聊赖的一个下午，在唐宁书店打发聚会前的垃圾等待时间时无意翻起的。以前一直以为《笑林广记》是部野史，事实上它的确是一部野史，不过记载的不是史乱，而是古代坊间流传下来的一些笑话。那它充其量就是本古文版的《笑话大全》了。

这本书之所以能引起我的兴趣以致最后能够败回家，还不得不谈谈书中一些让我咂舌的性笑话。咳咳，说白了就是“耶搂”段子哈。 记得当时在翻页的我，心理反应脸上表情除了惊叹还是惊叹。 我的娘啊~~！ 别以为古人都如我们想象的一般正经，他们也是凡夫俗子也需要七情六欲，可懂什么叫情趣了。可让我最为惊叹的是，竟有人真的把这些野趣集结成书，堂而皇之地成为了国学经典流芳百世世人敬仰。根据此书的前言介绍，“连伟大的革命领袖，也抵不住它的强力吸引”。这里的“革命领袖”，所指就是当下网络复兴流行词汇--《毛选》的原版作者。

出版社在前言一本正经地给出类似“绿坝”的“善意提醒”：“这里需要说明的是，突出的性色彩是中国古代笑话的一个重要特征。本书考虑到目前的文化生态，对其中过于直露的篇目作了一些删减，但显然很难彻底清洗，望读者对之能够正确对待。”

咳咳，既然如此，考虑到目前该博客的文化生态，我决定只在此摘录一则略为隐晦的“耶搂”段子。更多辛辣刺激的请查阅《笑林广记》（[清] 游戏主人 纂辑）卷之六 闺风部。  噢噢~~我，我不纯洁了~~

用枕

有女嫁于异乡者，归宁，母问：“风土相同否？” 答曰：“别事都一样，只有用枕不同：吾乡把来垫头，彼处叠在腰下的。”

其实女人也爱听这些笑话的。但这笑话要从她信任依赖的人那里听来才开心。如果换了别人，女人会觉得受到侮辱。虽说古语也有云：男人不坏，女人不爱。但男筒子们也要注意，别随便在女人面前讲那些哦。。。

能够把一些不咸不淡的笑话还有荤段子集结成书，我还是由心里佩服和欣赏游戏主人的勇气。“故满目荆榛，盈前矛戟，而青樽惟我，白眼由他，总付之哑然一笑，乌所论妍媸美丑耶？”这就是一种宠辱不惊的生活态度，让我想起去年512地震后露宿街头的成都市民在这当头仍不忘露天打麻将。还有梁文道在《常识》力提到过的伊朗导演阿巴斯·基亚鲁斯塔米在《春风吹又生》中那最动人的一幕：“强烈的地震摧毁了无数人的家园，但那些灾民在野地上架搭帐篷时仍不忘竖好天线，因为世界杯就快要开锣了，逃难固然要紧，但并不代表世界杯就不重要了！。。。天灾可以带走我们的财产、亲人以及生命，但不一定带得走人之为人的起码生趣。”

原序的掀？叟（我的妈呀，我实在拼不出那么多古字）这么形容游戏主人：“主人秉异赋，倜傥英奇，不屑作小儒颦蹙态。。。”我这里理解的"作小儒颦蹙态"大概就是类似当下那些惯于装逼的文艺小青年，不是俯首拍案慷慨激越，就是顾影自恋自残自怜。而为“壮夫之所不为”博众人一笑聊借玩世的游戏主人，“实深有激乎其中”。这就是我们常常理解一些搞喜剧的人，譬如周星驰譬如宁浩，其实在内心都深有疾呼。宁浩在接受《城市画报》的采访中曾经说过：“大家都误以为搞喜剧的人很幽默，其实不是，搞喜剧的人都是要会观察，观察什么是可以令人发笑的。但是让人发笑的往往都是人类负面的东西。总观察这些东西对我的心态很不好。” 纵使察觉世界里太多阴暗的一面，而最终他们还是选择用幽默的方式来诠释生命的无奈和无常。这或许就是人们在《喜剧之王》里能够笑中有泪的原因。

而我，还是少拧巴，多笑颜为妙。